“Og i Danmark er det sådan, at når demokrati og religion støder sammen. Så er det Gud, der har vigepligt.”
Det er en sætning, der fortjener modsigelse. Ikke fordi kristne ønsker teokrati eller præstestyre.
Når en politiker i denne tid udtaler sig, så kan jeg ikke lade være med at skelne som Bertel Haarder gør i sin bog Sjælespark mellem demokrati og politikerstyre.
I statsministerens forestilling - der naturligvis er rettet mod muslimerne, men derfor rammer kristne – der er en hovmodig forestilling om, at mennesket kan sætte sig som øverste instans over Gud.
Det er ikke første gang, vi hører den tanke. Og det skal siges klart: En løgn bliver ikke mere sand af at blive gentaget.
Demokrati handler om folkestyre, om magtens deling, om rettigheder, samvittighedsfrihed og beskyttelse af mindretal. Det handler ikke om, at staten eller et flertal kan definere sandhed, moral og samvittighed. Når politikere begynder at tale, som om de kan udstede vigepligt til Gud, bevæger de sig ud over demokratiets rammer og ind i magtens overmod.
Statsministerens ord er hovmodige ord. Ord, hvor mennesket sætter sig op imod Gud. Men Gud viger ikke. Og derfor skal vi som kristne heller ikke.
Det betyder ikke oprør. Det betyder ikke foragt for demokratiet. Det betyder noget langt mere grundlæggende og bibelsk: At der findes en grænse for statens krav på lydighed.
Den grænse formuleres klart i Apostlenes Gerninger 4,19-20, hvor Peter og Johannes svarer myndighederne:
Døm selv, om det er rigtigt over for Gud at adlyde jer mere end ham
Eller sammenfattet: Vi må adlyde Gud mere end mennesker.
Kristen tro har altid levet med denne spænding. Vi beder for øvrigheden, vi deltager i samfundet, vi stemmer og tager ansvar. Men vi bøjer ikke knæ for staten som den højeste autoritet. Det knæ er allerede optaget.
Derfor giver det også mening at slutte, som jeg læste fra alteret nytårsdag, med ordene fra Jakobs Brev 4,15-17 – ord, der sætter både politikere og os selv på plads:
“I skulle hellere sige: ‘Hvis Herren vil, så skal vi leve og kan gøre det eller det.’ Nu praler I og bruger store ord; men al den slags pral er af det onde. Den, der altså ved, hvad der er det rette, men ikke gør det, er en synder.”
Måske er det netop dér, nytåret burde begynde. Ikke med store ord om vigepligt til Gud – men med ydmyghed over for Ham, som ingen stat og intet flertal kan sætte sig over.
